《祭十二文郎》导学案,学生版 (人教版高二选修)
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正文:
学习目标
1.弄通课文,积累掌握文言常识。 2.理解课文破骈为散和边泣边诉的语言形式。
3.了解课文融抒情于叙事的特点。 4.掌握相关的文学常识。
第一课时
一、韩愈和他的作品:
韩愈(768-824),字 ,唐河阳(今河南孟县)人。常自谓“郡望昌黎”,故世称“ ”;因晚年曾为吏部侍郎,故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。他主张文章要言之有物,反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章;语言要新颖流畅,“唯陈言之务去”,对古文要“师其意而不师其词”。其散文与 齐名,并称“韩柳”,他是“ ”之首。代表作是 等。
二、写作背景:
韩愈三岁丧父母,由兄嫂抚养成人,他和十二郎虽为叔侄,实际如同兄弟,从小生活在一起,“零丁孤苦,未尝一日相离”,感情特别深厚。十二郎的死,使他悲痛欲绝,也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸,家世的凄凉,父母的早逝,兄嫂的抚养,从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头;自己的衰病,子孙辈的幼小,这是眼前必须正视的现实。所有这一切,汇成一股感情的激流,作者悲感万端,百思萦集,情不能已,因而写成此文。
三、文体介绍:
祭文――也称“悼词”,通常是祭奠死者,抒发悼念哀痛之情的一种文体,也有用以祭神祭物的。
祭文的内容和形式都公式化――一般先简介死者逝世情况(职务、时间、地点、死因、享年等),表示哀悼之情;然后介绍死者的生平事迹,评价死者的功德贡献;最后向死者亲属表示吊唁慰问,号召生者学习死者的精神品质。
正因为祭文的内容和形式都公式化,所以为后人传诵的不多。而本文不落窠臼,一改过去惯例,没有一句赞颂的话(只是在文中顺便提到伯兄的“盛德”和十二郎的“纯明”),专从骨肉至情方面下笔,叙述家庭、身世和生活琐事,抒发悲伤情感,悼念侄儿,写得情真意挚、凄楚动人,很有特色,后人评价很高。被誉为“祭文中千年绝调”。
四、正字音
闻汝丧( ) 丞相薨( ) 及长( ) 佐戎( )徐州 不省( )
汝遽( )去 所怙( ) 万乘( )之公 兄殁( )南方 相殒( )其生
省( )坟墓 窆( )不临其穴 归取其孥( ) 尚飨( )
五、通假字
远具时羞之奠: 零丁孤苦:
皆不幸早世: 敛不凭其棺:
终葬先人之兆: 以待馀年:
悠悠苍天,曷其有极:
六、词类活用
乃能衔哀致诚 不省所怙
汝又不果来 莫如西归
而视茫茫 汝之纯明宜业其者
苍苍者欲化为白矣 然后惟其所愿
长吾女与汝女 言有穷而情不可终
使建中远具时羞之奠 成家而致汝
强者夭而病者全乎 吾书与汝日
恐旦暮死 吾兄之盛德而夭其嗣
七、一词多义
省:不省所怙 汝来省吾
致:乃能衔哀致诚 将成家而致汝
始:吾年十九,始来京城 汝之子始十岁
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正文:
学习目标
1.弄通课文,积累掌握文言常识。 2.理解课文破骈为散和边泣边诉的语言形式。
3.了解课文融抒情于叙事的特点。 4.掌握相关的文学常识。
第一课时
一、韩愈和他的作品:
韩愈(768-824),字 ,唐河阳(今河南孟县)人。常自谓“郡望昌黎”,故世称“ ”;因晚年曾为吏部侍郎,故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。他主张文章要言之有物,反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章;语言要新颖流畅,“唯陈言之务去”,对古文要“师其意而不师其词”。其散文与 齐名,并称“韩柳”,他是“ ”之首。代表作是 等。
二、写作背景:
韩愈三岁丧父母,由兄嫂抚养成人,他和十二郎虽为叔侄,实际如同兄弟,从小生活在一起,“零丁孤苦,未尝一日相离”,感情特别深厚。十二郎的死,使他悲痛欲绝,也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸,家世的凄凉,父母的早逝,兄嫂的抚养,从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头;自己的衰病,子孙辈的幼小,这是眼前必须正视的现实。所有这一切,汇成一股感情的激流,作者悲感万端,百思萦集,情不能已,因而写成此文。
三、文体介绍:
祭文――也称“悼词”,通常是祭奠死者,抒发悼念哀痛之情的一种文体,也有用以祭神祭物的。
祭文的内容和形式都公式化――一般先简介死者逝世情况(职务、时间、地点、死因、享年等),表示哀悼之情;然后介绍死者的生平事迹,评价死者的功德贡献;最后向死者亲属表示吊唁慰问,号召生者学习死者的精神品质。
正因为祭文的内容和形式都公式化,所以为后人传诵的不多。而本文不落窠臼,一改过去惯例,没有一句赞颂的话(只是在文中顺便提到伯兄的“盛德”和十二郎的“纯明”),专从骨肉至情方面下笔,叙述家庭、身世和生活琐事,抒发悲伤情感,悼念侄儿,写得情真意挚、凄楚动人,很有特色,后人评价很高。被誉为“祭文中千年绝调”。
四、正字音
闻汝丧( ) 丞相薨( ) 及长( ) 佐戎( )徐州 不省( )
汝遽( )去 所怙( ) 万乘( )之公 兄殁( )南方 相殒( )其生
省( )坟墓 窆( )不临其穴 归取其孥( ) 尚飨( )
五、通假字
远具时羞之奠: 零丁孤苦:
皆不幸早世: 敛不凭其棺:
终葬先人之兆: 以待馀年:
悠悠苍天,曷其有极:
六、词类活用
乃能衔哀致诚 不省所怙
汝又不果来 莫如西归
而视茫茫 汝之纯明宜业其者
苍苍者欲化为白矣 然后惟其所愿
长吾女与汝女 言有穷而情不可终
使建中远具时羞之奠 成家而致汝
强者夭而病者全乎 吾书与汝日
恐旦暮死 吾兄之盛德而夭其嗣
七、一词多义
省:不省所怙 汝来省吾
致:乃能衔哀致诚 将成家而致汝
始:吾年十九,始来京城 汝之子始十岁
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