初中语文探究式学习中的求异思维训练例说

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孝南区实验中学   杨锦辉

求异思维又称发散思维、辐射思维，它是指在解决问题时，沿着多种方向去探寻方法、途径去求取更多、更新的答案的思维方法。求异思维的特点是不因循传统，不拘守成规，打破心理定势，摆脱旧的联系，多方向，多角度，“海阔天空”般地求新求异，尽量多的找出解决问题的新途径、新方法、新答案。在初中语文的学习过程中，有意识的培养学生的求异思维，让学生学会从不同的角度来理解一篇文章的主题意蕴，是指导学生走上探究式学习的一个重要的起步阶段。下面以初一语文教材为例，谈一谈在探究式学习过程中对学生的求异思维进行启蒙式培养的问题。
《古代英雄的石像》
这篇童话写一位雕刻家费尽心力雕了一座生动传神的古代英雄的石像。石像立在市中心之后受到广大市民的崇拜，而那些被凿下来的石块做了立石像的台子。受到市民们崇拜的石像这时候骄傲了，越来越瞧不起那些给他“垫底”的石块们，甚至还发生了激烈的争吵。有一天半夜里，石像倒了下来，和垫在下面的台子一起碎成了千块万块。这些碎石最后都被运去铺了马路。这时所有的石块都高兴了起来，因为他们终于“平等”了。传统的观点都认为这篇童话表达的是石块们追求平等、真实、有意义的生活的理想，同时也讽刺了象石像那样骄傲自大、脱离群众的人。
但是，如果我们把那些做了台子的石块们所表达的那种不平衡的心理作为批判对象的话，我们就会对英雄石像的倒掉象那位雕刻家一样痛心不已：英雄没有了，这是一个令人沉痛的事实。在人们的生活日趋平庸化、庸俗化的这个社会里，在这个缺乏英雄人物的社会里，我们是不是应该为那种追求庸俗的“平等主义”的思想告到悲哀？那些作为台子的石块们丝毫没有甘当人梯的精神，总以为给别人“垫底”是受罪，这种思想与鲁迅的“俯首甘为孺子牛”的精神相比，显得是多么的渺小和令人生厌！正如郁达夫在悼念鲁迅时所说的：一个没有英雄人物的民族，是一个可悲的民族；一个有了英雄人物而不知爱惜的民族，是毫无希望的奴隶之邦。雕刻家在倒掉的英雄石像旁的痛哭，大约也是为此吧！我们希望英雄人物的出现，更希望有众多的石块们愿意为英雄人物的屹立“垫底”；只有英雄辈出的民族，才能在世界民族之林立于不败之地。
《赫尔墨斯和雕像者》
这是一篇寓言，写的是作为商人的庇护神的赫尔墨斯想知道自己在人间受到多大的尊重，就化作凡人来到一个雕像者的店里。他了解到的结果是：他父亲宙斯的雕像值一个银元，他母亲赫拉的雕像还要贵一点，而他自己的雕像只是被当作添头，白送。课文最后注明，这个寓言是要讽刺那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
在这里，我们不知道这位雕刻家、商人给这些雕像定价的标准是什么。如果说是按照官位的大小来定价的话，也应该是宙斯的雕像最高，为什么反而是赫拉的雕像还要贵一点呢？如果说是按照雕像的艺术价值来定价的话，也不至于赫尔墨斯的雕像就一文不值只有白送的份儿（除非这个雕像者兼商人的手艺糟糕头顶）。总之，这位雕像者在定价的问题上是缺乏科学性的。在经济全球化的时代里，这一点尤其值得“商人”们反思，要做一个有知识的商人，不要成为“无知”的“愚商”。实际上，无知的“愚商”随处可见，这正是我国经济发展的一个重大的障碍。
《蚊子和狮子》
一只蚊子同狮子较量。蚊子专咬狮子鼻子周围没毛的地方，狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，却被蜘蛛网粘住了。蚊子在将被吃掉时还叹息说：自己同最强大的敌人都较量过，不料却被这小小的蜘蛛消灭了。课文最后同样说明：这个故事讽刺了那些骄傲而失败的人。
蚊子被蜘蛛吃掉果真是因为骄傲而“不料”的是吗？不是，是因为蚊子的实力确实难敌蜘蛛。蚊子被蜘蛛吃掉应该是理所当然的，怎会是“不料”？那么，蚊子真的能够打败狮子吗？当然不能，只不过是文字的一时小聪明投机取巧罢了。这种投机取巧获得的胜利怎么能够持续长久呢？其被蜘蛛吃掉便是有力的证明。因此，我们可以得出结论，要想保持不败的地位，决不能靠一时的投机取巧，而应该不断增强自己的实力，一个人是如此，一家企业也是如此，一个国家更是如此。中国足球队进入世界杯比赛输得一塌糊涂，不就是最生动的又一个例子吗？
《扁鹊见蔡桓公》
“神医”扁鹊第一次见到蔡桓公，就说：君有疾在腠理，不治将恐深。结果惹得蔡桓公“不悦”，没有接受他的治疗。十天后再见到蔡桓公，扁鹊还是说：君有疾在肌肤，不治将益深。结果又让桓侯“不悦”，又一次拒绝了他的治疗。又过十天，扁鹊仍是说：君有疾在肠胃，不治将益深。结果仍是桓侯不接受扁鹊的治疗。再十天之后，扁鹊见到桓侯就跑了，结果是五天后桓侯就病死了。一般的观念都是批评蔡桓公，说他不该“讳疾忌医”，不该掩饰自己的缺点，他的病死，被认为是“活该”。
蔡桓公“讳疾忌医”，自然是他自己的不对。但是他的病死，扁鹊就没有责任吗？当然有！既然蔡桓公不喜“直言”，不敢面对自己的缺点（事实上一般人都是这样），你扁鹊就不知道变通一下婉言相劝吗？如果说你不了解桓侯，那么第一次直言无效之后，就应该学的聪明一点儿吧？在第二次见到他时，你可以说：您的病已经好了（事实上并未好），如果我再帮您扎几针，您就会比以前更加精神了！也许桓侯一高兴就让你给他扎几针呢。不同样达到了治病救人的目的吗？干嘛非要眼睁睁看着蔡桓公死去呢？且不说这是对君王的不忠，就算是一般的病人，也不能这样啊。这还算是“救死扶伤”吗？扁鹊还真是“神医”吗？一个不懂得病人心理的医生，不但不是神医，简直就是庸医。桓侯之死，扁鹊罪不可恕。而《邹忌讽齐王纳谏》中的那个善于婉言相劝的邹忌，是很值得扁鹊学习的。
笔者经过一学期的引导训练之后，再来诱发学生的自己的求异思维活动，效果很好。例如，学过王安石的《伤仲永》一文后，我提出如下问题：方仲永由一个“神童”终致于“泯然众人矣”，原因是否仅仅是他父亲的“不使学”，有没有其他的原因？请你以“神童方仲永的悲哀”为题写一篇小论文。结果学生的观点仁者见仁，智者见智。有的认为方仲永自己学习动力不强，态度不对，满足于现状，不求进取是原因；有的认为“邑人”的“捧杀”也是一个重要的原因；有的还认为王安石这样的“旁观者”“见死不救”的态度、行为也是很重要的原因。学生的答案说明他们已经开始有了自己的思考，不再是人云亦云的“听话”学生了。笔者所进行的一学期的求异思维训练，终于取得了初步的成功，到了预期的目的。
初中语文教学中的探究式学习，训练学生的思维是关键。对初中生进行求异思维训练在引导学生深入思考、敢于质疑、敢于提出自己独到的见解方面，是一种行之有效的方法，也是培养学生具有独立思想、独立个性的一种好方法。本文选择初一语文课本中的几篇文章为例，目的只在抛砖引玉，希望能够引起广大语文教师的共鸣和深入探讨。

（通联：湖北省孝感市孝南区实验中学教科室；邮码：432100）
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