新课标视野下的语文教学预设与生成
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正文：
广德县流洞中学
[内容提要] 课前预设是传统教学中的一个典型特征,课堂生成是现代新课改中的一个重要形式。中学新课程理念主张教师与学生平等对话，尊重学生的主体性、个性化，促进学生的积极参与、合作互动，以改传统教学中的接受式学习为探究式学习，这就决定了课堂教学既有教师的预设，更有师生即时的生成。预设是生成的基点，生成是预设的机变，预设与生成和谐统一于课堂中，才会把课上得充实、灵动、精彩。
[关键词] 新课标 预设 生成
随着新课改的推进，人们逐渐觉得一向戴着镣铐跳舞的语文教学似乎可以完全放开手脚，语文是开放的，课堂是活泼的，于是动态生成的课堂教学成为新课程积极倡导的教学形式，而传统课堂中的预设好象被大家淡忘了，甚至有人认为预设太束缚教学，要取消备课——这未免极端。马克思主义哲学告诉我们，事物应该辨证地看，忽视“左”或忽视“右”，往往是片面的。我们要正确地把握新课标基本理念和语文学科特点，合理运用课前预设与课堂生成，必能使教学富有活力而更精彩。
预设总是静态的，哪怕教师把预设的东西想象的再活灵活现也不是现实，刻板地操作预设，课堂必然死水一潭，学生总被牵着鼻子在“圈套”里钻来钻去，语文课处于一种封闭的沉闷状态。生成总是动态的，往往出乎意料，一旦有了生成，课堂就会动起来，活起来，丰富而精彩起来，但一味的 生成也有可能游离教学主旨：要么问题不着边际，要么启发脱离实际，这必然使得教学效果难以真正实现。可以说，预设与生成是课堂教学的双翼，二者优缺互补，缺一不可，若能科学而艺术地融合起来就能把语文课上好、上活。
一、预设是生成的基点
教学必须先有预设，然后才能在此基础上有效地生成。但“‘死’的教案成了无形的手，支配着教师的教学活动，牵制着学生的多元思考”⑴，一味的照本宣科，“学生学习的主动性和探究精神被禁锢，教师教学的灵活创造精神难以形成。”⑵在新课标视野下，我们的预设必须做到心中有人，变过去一种固定的预设方案为多种假设方案，“不仅要备教案、备学生、备情景、备生活、备自己，还要备和课堂有关的一切主客观因素，使教案更有宽度、厚度、深度和广度，在横向、纵向相结合的预设中追求课堂教学的精彩。”⑶
错误往往是生成教学过程的不可或缺的资源。教学过程是培养学生认知能力发展的过程，学生在这一过程中从不懂到懂、从不会到会，中间可能说错话，写错字，做错事，教师可先卖个“破绽”，预设某种错误，生成其他错误让错误暴露无遗来共同消灭错误。比如在教学庄子《秋水》（节选）时，我故意说本文有一个成语叫“望洋兴叹”，大概意思应该是“望着海洋发感叹”吧，同学们还见过“望”其他东西“兴叹”的吗？有些学生纷纷举手：望水兴叹、望书兴叹、望门兴叹……细心的同学马上站出来“拨乱反正”：“望洋”不是望着海洋，而是“仰视的样子”（见课文注释）。我乘机告诉大家，它是个联绵词，是不能拆开理解的，我们不能“望文生义”。明白了这个道理，同学们就不会解错、写错、用错。
“在语文教学中，我们不能把学生的视野框定在薄薄的课本内，而应以发展学生的语文素养为目标，把课本这本小书与生活这本大书相融合。”⑷ 如有位教师在学习了《阿Q正传》后，安排了一节“生活中要不要有阿Q精神”的讨论。
师：阿Q的精神胜利法能使人暂时摆脱窘境，当我们生活中不期而遇窘困时应该有点“阿Q精神”可以缓解心理压力。大家最近遇到什么不愉快没有？
生：李峰的自行车被盗了，他好难过。
师：怎样让他精神胜利呢？
“就当被儿子偷啦。”一同学脱口而出，全班哄堂大笑。
“这种阿Q精神是错的！”一位同学举手发言，大家立刻肃静。“因为从前几堂课分析我们知道，阿Q求得心理平衡是靠妄自尊大或自轻自贱或拿别人当儿子占人家便宜，也就是说阿Q的精神胜利法是一种病态的精神胜利法，既然这样，我们怎么学呢？”
对呀，我们平时只注意精神胜利法所追求的结果——求得心理平衡的积极作用，而没有注意追求过程中的消极因素，于是这位教师启发“能不能不像阿Q那样做，却能受到阿Q精神胜利的效果呢？”
同学们纷纷发言：“反正车子不太新，不值钱，偷了算了”，“俗话说破财消灾嘛”，“塞翁失马，焉知祸福”。讨论很激烈，但还觉得不到位。赵珊同学的发言却吸引了教师：
“由偷自行车的事件我想起了美国总统有个好象叫罗斯福的轶事：有次他家被偷了许多东西，朋友写信安慰他，他回信说：‘谢谢你来信安慰，我现在很平静，感谢上帝，因为：第一，贼偷去的是我的东西，而未伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而非全部； 第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。’”
师：是呀，罗斯福面对窘境或不幸时，是以健康的心态求取心理平衡，可以说是健康的精神胜利法。那么我们拿他和阿Q比较看，两者的精神胜利法有何不同？通过比较，大家明确了健康的精神胜利法应该是：首先正视不幸或不愉快，不能像阿Q那样自欺欺人。其次，不妨设想一下事情幸好没有糟糕到更严重程度，同时不失自己尊严，也不贬损别人。比如我们不能鼓动李峰也去偷人家一辆，也不要诅咒偷车者断子绝孙或偷我东西的是我儿子。那么我们怎样更好地劝李峰呢？
生：现在家里不算缺钱，买辆新车没多大了不起。
生：幸好是放学时被偷，要是早上被偷上学肯定迟到！
师：还可以从事情的反面寻求平衡，这次被偷加强了我的防范意识，可使我避免更贵重的东西被偷，这坏事不也是好事吗？
由此可见，预设是生成的基点，在生成过程中，教师要能俯下身子，放下架子，与学生零距离地亲密接触，用彼此的信任打破师生间的壁垒，用朋友式的友谊化解师道尊严的坚冰，这样生成，就能实现智慧的撞击，经验的共享，心灵的契合与理性的升华。
二、生成是预设的机变
课堂教学往往是千变万化的，这多得于突发性的生成。生成好像是教学过程的“节外生枝”或“出现断裂”，但这些不总是学生无缘无故的捣蛋、有意的恶作剧或成心的挑刺，而可能是学生的好奇、质疑心理的自然流露。节外生枝或许会开出艳丽的花朵，断裂之处也可迸射出思维、想象的火花。生成是一种“无法预约”的美丽，是预设灵活机变的调整。比如袁蓉老师在教《林黛玉进贾府》（节选）⑸时，她设计了这样一个问题：“同为女性，同为很美的女性，王熙凤与林黛玉的美有无差异？”有学生说，林是一种少女的美，王是一种少妇的美；有学生说，林是一种内敛的美，王是一种张扬的美；有的说林的美是一种灵气，王的美是一种庸俗；有的说林的美在气质，王的美在外貌……
这之间，忽然有同学交头接耳：文中似乎没有写林黛玉的衣着打扮，她会穿怎样的衣服呢？这是袁老师没想到的，于是她让大家想象一下林黛玉当时会穿什么样的衣服。
有学生说，林家应是大户人家，林黛玉第一次到外婆家，应该是精心打扮过的；有学生说，林黛玉很自尊、心细，不会在给人第一印象的衣着上随意的；有学生说，林黛玉是一个孤高独立、不合流俗的女子，她的衣饰应是淡而不俗、清雅高丽的。
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广德县流洞中学
[内容提要] 课前预设是传统教学中的一个典型特征,课堂生成是现代新课改中的一个重要形式。中学新课程理念主张教师与学生平等对话，尊重学生的主体性、个性化，促进学生的积极参与、合作互动，以改传统教学中的接受式学习为探究式学习，这就决定了课堂教学既有教师的预设，更有师生即时的生成。预设是生成的基点，生成是预设的机变，预设与生成和谐统一于课堂中，才会把课上得充实、灵动、精彩。
[关键词] 新课标 预设 生成
随着新课改的推进，人们逐渐觉得一向戴着镣铐跳舞的语文教学似乎可以完全放开手脚，语文是开放的，课堂是活泼的，于是动态生成的课堂教学成为新课程积极倡导的教学形式，而传统课堂中的预设好象被大家淡忘了，甚至有人认为预设太束缚教学，要取消备课——这未免极端。马克思主义哲学告诉我们，事物应该辨证地看，忽视“左”或忽视“右”，往往是片面的。我们要正确地把握新课标基本理念和语文学科特点，合理运用课前预设与课堂生成，必能使教学富有活力而更精彩。
预设总是静态的，哪怕教师把预设的东西想象的再活灵活现也不是现实，刻板地操作预设，课堂必然死水一潭，学生总被牵着鼻子在“圈套”里钻来钻去，语文课处于一种封闭的沉闷状态。生成总是动态的，往往出乎意料，一旦有了生成，课堂就会动起来，活起来，丰富而精彩起来，但一味的 生成也有可能游离教学主旨：要么问题不着边际，要么启发脱离实际，这必然使得教学效果难以真正实现。可以说，预设与生成是课堂教学的双翼，二者优缺互补，缺一不可，若能科学而艺术地融合起来就能把语文课上好、上活。
一、预设是生成的基点
教学必须先有预设，然后才能在此基础上有效地生成。但“‘死’的教案成了无形的手，支配着教师的教学活动，牵制着学生的多元思考”⑴，一味的照本宣科，“学生学习的主动性和探究精神被禁锢，教师教学的灵活创造精神难以形成。”⑵在新课标视野下，我们的预设必须做到心中有人，变过去一种固定的预设方案为多种假设方案，“不仅要备教案、备学生、备情景、备生活、备自己，还要备和课堂有关的一切主客观因素，使教案更有宽度、厚度、深度和广度，在横向、纵向相结合的预设中追求课堂教学的精彩。”⑶
错误往往是生成教学过程的不可或缺的资源。教学过程是培养学生认知能力发展的过程，学生在这一过程中从不懂到懂、从不会到会，中间可能说错话，写错字，做错事，教师可先卖个“破绽”，预设某种错误，生成其他错误让错误暴露无遗来共同消灭错误。比如在教学庄子《秋水》（节选）时，我故意说本文有一个成语叫“望洋兴叹”，大概意思应该是“望着海洋发感叹”吧，同学们还见过“望”其他东西“兴叹”的吗？有些学生纷纷举手：望水兴叹、望书兴叹、望门兴叹……细心的同学马上站出来“拨乱反正”：“望洋”不是望着海洋，而是“仰视的样子”（见课文注释）。我乘机告诉大家，它是个联绵词，是不能拆开理解的，我们不能“望文生义”。明白了这个道理，同学们就不会解错、写错、用错。
“在语文教学中，我们不能把学生的视野框定在薄薄的课本内，而应以发展学生的语文素养为目标，把课本这本小书与生活这本大书相融合。”⑷ 如有位教师在学习了《阿Q正传》后，安排了一节“生活中要不要有阿Q精神”的讨论。
师：阿Q的精神胜利法能使人暂时摆脱窘境，当我们生活中不期而遇窘困时应该有点“阿Q精神”可以缓解心理压力。大家最近遇到什么不愉快没有？
生：李峰的自行车被盗了，他好难过。
师：怎样让他精神胜利呢？
“就当被儿子偷啦。”一同学脱口而出，全班哄堂大笑。
“这种阿Q精神是错的！”一位同学举手发言，大家立刻肃静。“因为从前几堂课分析我们知道，阿Q求得心理平衡是靠妄自尊大或自轻自贱或拿别人当儿子占人家便宜，也就是说阿Q的精神胜利法是一种病态的精神胜利法，既然这样，我们怎么学呢？”
对呀，我们平时只注意精神胜利法所追求的结果——求得心理平衡的积极作用，而没有注意追求过程中的消极因素，于是这位教师启发“能不能不像阿Q那样做，却能受到阿Q精神胜利的效果呢？”
同学们纷纷发言：“反正车子不太新，不值钱，偷了算了”，“俗话说破财消灾嘛”，“塞翁失马，焉知祸福”。讨论很激烈，但还觉得不到位。赵珊同学的发言却吸引了教师：
“由偷自行车的事件我想起了美国总统有个好象叫罗斯福的轶事：有次他家被偷了许多东西，朋友写信安慰他，他回信说：‘谢谢你来信安慰，我现在很平静，感谢上帝，因为：第一，贼偷去的是我的东西，而未伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而非全部； 第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。’”
师：是呀，罗斯福面对窘境或不幸时，是以健康的心态求取心理平衡，可以说是健康的精神胜利法。那么我们拿他和阿Q比较看，两者的精神胜利法有何不同？通过比较，大家明确了健康的精神胜利法应该是：首先正视不幸或不愉快，不能像阿Q那样自欺欺人。其次，不妨设想一下事情幸好没有糟糕到更严重程度，同时不失自己尊严，也不贬损别人。比如我们不能鼓动李峰也去偷人家一辆，也不要诅咒偷车者断子绝孙或偷我东西的是我儿子。那么我们怎样更好地劝李峰呢？
生：现在家里不算缺钱，买辆新车没多大了不起。
生：幸好是放学时被偷，要是早上被偷上学肯定迟到！
师：还可以从事情的反面寻求平衡，这次被偷加强了我的防范意识，可使我避免更贵重的东西被偷，这坏事不也是好事吗？
由此可见，预设是生成的基点，在生成过程中，教师要能俯下身子，放下架子，与学生零距离地亲密接触，用彼此的信任打破师生间的壁垒，用朋友式的友谊化解师道尊严的坚冰，这样生成，就能实现智慧的撞击，经验的共享，心灵的契合与理性的升华。
二、生成是预设的机变
课堂教学往往是千变万化的，这多得于突发性的生成。生成好像是教学过程的“节外生枝”或“出现断裂”，但这些不总是学生无缘无故的捣蛋、有意的恶作剧或成心的挑刺，而可能是学生的好奇、质疑心理的自然流露。节外生枝或许会开出艳丽的花朵，断裂之处也可迸射出思维、想象的火花。生成是一种“无法预约”的美丽，是预设灵活机变的调整。比如袁蓉老师在教《林黛玉进贾府》（节选）⑸时，她设计了这样一个问题：“同为女性，同为很美的女性，王熙凤与林黛玉的美有无差异？”有学生说，林是一种少女的美，王是一种少妇的美；有学生说，林是一种内敛的美，王是一种张扬的美；有的说林的美是一种灵气，王的美是一种庸俗；有的说林的美在气质，王的美在外貌……
这之间，忽然有同学交头接耳：文中似乎没有写林黛玉的衣着打扮，她会穿怎样的衣服呢？这是袁老师没想到的，于是她让大家想象一下林黛玉当时会穿什么样的衣服。
有学生说，林家应是大户人家，林黛玉第一次到外婆家，应该是精心打扮过的；有学生说，林黛玉很自尊、心细，不会在给人第一印象的衣着上随意的；有学生说，林黛玉是一个孤高独立、不合流俗的女子，她的衣饰应是淡而不俗、清雅高丽的。
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