《论语》全译（之十）(备课资料)

《论语》全译（之十）(备课资料)为http://www.guanggao6.com整理发布，类型为语文备课，本站还有更多关于语文备课资料，初中学习 - 初中语文 - 语文备课的文章。
正文：


 【原文】 
7•34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑(1)为之(2)不厌，诲人不倦，则可谓云尔(3)已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” 

【注释】 
(1)抑：折的语气词，“只不过是”的意思。 
(2)为之：指圣与仁。 
(3)云尔：这样说。 

【译文】 
孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与仁的方向）努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。”公西华说：“这正是我们学不到的。” 

【评析】 
本篇第2章里，孔子已经谈到“学而不厌，诲人不倦”，本章又说到“为之不厌，诲人不倦”的问题，其实是一致。他感到，说起圣与仁，他自己还不敢当，但朝这个方向努力，他会不厌其烦地去做，而同时，他也不感疲倦地教诲别人。这是他的由衷之言。仁与不仁，其基础在于好学不好学，而学又不能停留在口头上，重在能行。所以学而不厌，为之不厌，是相互关联、基本一致的。 

【原文】 
7•35 子疾病(1)，子路请祷(2)。子曰：“有诸(3)？”子路对曰：“有之。《诔》(4)曰：‘祷尔于上下神祗(5)。’”子曰：“丘之祷久矣。” 

【注释】 
(1)疾病：疾指有病，病指病情严重。 
(2)请祷：向鬼神请求和祷告，即祈祷。 
(3)有诸：诸，“之于”的合音。意为：有这样的事吗。 
(4)《诔》：音ｌěｉ，祈祷文。 
(5)神祗：祗：音ｑí，古代称天神为神，地神为祗。 

【译文】 
孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我很久以来就在祈祷了。” 

【评析】 
孔子患了重病，子路为他祈祷，孔子对此举并不加以反对，而且说自己已经祈祷很久了。对于这段文字怎么理解？有人认为，孔子本人也向鬼神祈祷，说明他是一个非常迷信天地神灵的人；也有人说，他已经向鬼神祈祷很久了，但病情却未见好转，表明他对鬼神抱有怀疑态度，说孔子认为自己平素言行并无过错，所以祈祷对他无所谓。这两种观点，请读者自己去仔细品评。 

【原文】 
7•36 子曰：“奢则不孙(1)，俭则固(2)。与其不孙也，宁固。” 

【注释】 
(1)孙：同逊，恭顺。不孙，即为不顺，这里的意思是“越礼”。 
(2)固：简陋、鄙陋。这里是寒酸的意思。 

【译文】 
孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸。与其越礼，宁可寒酸。 

【评析】 
春秋时代各诸侯、大夫等都极为奢侈豪华，他们的生活享乐标准和礼仪规模都与周天子没有区别，这在孔子看来，都是越礼、违礼的行为。尽管节俭就会让人感到寒酸，但与其越礼，则宁可寒酸，以维护礼的尊严。 

【原文】 
7•37 子曰：“君子坦荡荡(1)，小人长戚戚(2)。” 

【注释】 
(1)坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。 
(2)长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。 

【译文】 
孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。” 

【评析】 
“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。 

【原文】 
7•38 子温而厉，威而不猛，恭而安。 

【译文】 
孔子温和而又严厉，威严而不凶猛，庄重而又安祥。 

【评析】 
    这是孔子的学生对孔子的赞扬。孔子认为人有各种欲与情，这是顺因自然的，但人所有的情感与欲求，都必须合乎“中和”的原则。“厉”、“猛”等都有些“过”，而“不及”同样是不可取的。孔子的这些情感与实际表现，可以说正是符合中庸原则的。

  泰伯篇第八 


【本篇引语】 
本篇共计21章，其中著名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；“任重而道远”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不谋其政”等。本篇的基本内容，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。 

【原文】 
8•1 子曰：“泰伯(1)，其可谓至德也已矣。三(2)以天下让，民无得而称焉(3)。” 

【注释】 
(1)泰伯：周代始祖古公亶父的长子。 
(2)三：多次的意思。 
(3)民无得而称焉：百姓找不到合适的词句来赞扬他。 

【译文】 
孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。” 

【评析】 
传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲雍一起避居到吴。古公亶父死，泰伯不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不返，把君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。武王时，灭了殷商，统一了天下。这一历史事件在孔子看来，是值得津津乐道的，三让天下的泰伯是道德最高尚的人。只有天下让与贤者、圣者，才有可能得到治理，而让位者则显示出高尚的品格，老百姓对他们是称赞无比的。 

【原文】 
8•2 子曰：“恭而无礼则劳(1)，慎而无礼则葸(2)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(3)。君子笃(4)于亲，则民兴于仁，故旧(5)不遗，则民不偷(6)。” 

【注释】 
(1)劳：辛劳，劳苦。 
(2)葸：音ｘǐ，拘谨，畏惧的样子。 
(3)绞：说话尖刻，出口伤人。 
(4)笃：厚待、真诚。 
(5)故旧：故交，老朋友。 
(6)偷：淡薄。 

【译文】 
孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。” 

【评析】 
“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的，必须以“礼”作指导，只有在“礼”的指导下，这些德目的实施才能符合中庸的准则，否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”，就不可能达到修身养性的目的。 

【原文】 
8•3 曾子有疾，召门弟子曰：“启(1)予足！启予手！诗云(2)：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免(3)夫，小子(4)！” 

【注释】 
(1)启：开启，曾子让学生掀开被子看自己的手脚。 
(2)诗云：以下三句引自《诗经•小雅•小旻》篇。 
(3)免：指身体免于损伤。 
(4)小子：对弟子的称呼。 

[1] [2] [3]  下一页

如果觉得《《论语》全译（之十）(备课资料)》不错，可以推荐给好友哦。