刘国正先生的学养与识见一

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正文： 指导我写作，孔才先生也是很少讲解作法和改动字句。他给我批改过很多诗稿，可惜散失殆尽，仅存经先生圈点的半页而已。他写诗主张高唱入云、气宇轩昂的阳刚风格。我的习作中，有他喜欢的句子，如“剑气欲腾牛斗上，文章小试鬼神惊”，他画了双圈。但是，有一次我久病初愈，写了一首诗未免颓唐，其中有“病起梳头觉发长”的句子，他看了很不赞成，说青年人写诗要有蓬勃的朝气，切不可低沉消极。他找出李贺的一首诗给我看，“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃！”。他说：“长吉尚且如此，何况今天的青年呢?”这件事给我留下的印象很深，至今犹如昨日，对我此后写诗乃至做人影响很大。善教者不须多言，话要点在节骨眼上。  
对于这两位先生的生平情况，我们未必很清楚，但是，两位先生对于刘先生的栽培，我们却有了十分深刻的印象。正是两位先生慧眼识人的传授，使刘先生学业大增。从今天的教育学的观点来看，两位先生未必有什么高深的教育教学技巧，但是两位先生人格的影响力却是十分巨大的。再有，两位先生可能真正做到了因材施教。假如不是遇到两位教而有方的先生，我们今天也许不会读到刘先生年少风华时写的《老树为风雨所破歌》等诸多诗作。从当时刘先生诗的水平看，作为诗人的天份是大大超过了。不难看出他那时的诗凄清冷艳，想象丰富，兼有李白的夸张与李商隐的凄冷；而又兼有杜子美的沉郁顿挫，可谓老到泼辣。 
假如说早年的两位老师培植了刘先生的文学的热情，那么后来他所涉交的师友更为刘先生的文学活动增添了华彩。关于这一点，我们也可从刘先生所述与叶圣陶、吕叔湘、臧克家等诸先生的交往中得到这一结论。 
我们都知道叶圣老是我国现代文学史上的著名作家，也是著名的语文教育家。叶老的道德文章不知影响了多少人。在《先生之风山高水长——忆叶圣陶同志》一文中，刘先生略述了他受教于叶圣老先生的情况： 
我初进出版社的时候，笔下有许多欧化的句子，还有时夹杂些文言，文字修养是很差的。听叶老常常讲，写文章要读起来上口，听起来悦耳。文章写好后要朗读一两遍，凡是不顺当的语句都要改一改。他这样说也这样做，给了我很大教育。我非常钦佩叶老的这个主张，并且学着去做。至今写文章仍然力求明白晓畅，只有为了增加风趣才有时用一点文言。初稿写就，总爱自读自改，再二再三。至于一些细微的地方，如叶老主张不用“时”、用“时候”；不用“并”，用“并且”不用“已”，用“已经”；少写长句，慎用分号、删节号等等，已经形成我的写作习惯。 
但惠我更多的是叶老的虚怀若谷的写作态度。他是五四文学运动的元老，我国屈指可数的语言大师，但是他在语言运用方面从不有所矜持。他写的东西，常常要找几个同志一起讨论修改，而且“从谏如流”，凡是好的修改意见他都欣然采纳。 
……粉碎“四品帮”之后，叶老虽然不直接领导我们，但是他对于语文教材的编辑工作仍热心予以指导，从大纲的起草到课文的选定，他都指出过重要意见。……叶老的指导，对我们后来的选材工作产生了重要影响。  
可以说，刘先生从叶圣老的道德文章，浸染弥深。除叶老而外，刘先生还从诗人臧克家学诗： 
我学习写诗，得到克家同志许多指教。早在六十年代，臧老就首先著文称道我的寓言诗。我是在他的鼓励下坚定写寓言诗的信心、走出一条路的。 
……十年动乱之后，我写的诗词，有一些还未能完全摆脱旧的创作模式，命意直白，造语浅露，缺乏警句。臧老感到这一点。有一次听臧老谈诗，他说：“诗要写得有情趣。年轻的时候读的两句诗，至今还记得，‘蝶来风有致，人去月无聊’，就是很有情趣的。”他的话不多，却给我的诗思打开一扇窗户，豁然明亮。……我仔细琢磨，颇有心得，此后的诗风有所改变。 
这一时期，我写顺了手。俯拾即是，越写越多。一山一水一草一木，无不笔之于诗。臧老很高兴，但也提出了我该注意的事情。……他说：“你的诗有才华，富于想象，清新明快，量多而不滥。但厚度深度不够，要力求朴实深厚，才能奔向极顶。”不久，收到臧老的一封信，写道：“你，写的多，但须厚发，有深感，始出之。索稿盈尺，置之可也。”说得太好了！ 
对于我的一些诗作，臧老也时时提出具体的修改意见。他对诗的要求很严格，一字一句未安，都逃不出他的法眼。 
臧老不仅从诗理、诗意上启导刘先生，还诗的具体作法上加以实实在在的指导，这样的师从与师友之谊，无疑是刘先生诗文炉火纯青的添加剂。  
此外，因工作关系，刘先生与当今诸大家如吴伯箫先生 ，吕叔湘先生 ，张志公先生 ，沈鹏先生 ，钱梦龙先生 ，等皆有过从。与诸多硕彦巨儒，诗酒唱和，学养愈加深厚。 
三．学养 
老诗人臧克家评刘先生说：“一人而入四门，能诗、能文、能书、能画，四门之中，诗的成就尤突出。而诗分新旧，势均力敌，半斤八两，其中讽剌诗尤为秀拔，名篇佳句，常在人口。” 臧老的话，使我们不难看到，刘先生是一位文艺上的“多栖”人物。而他的成就的取得，乃是和他的学问相关的。 
刘先生的学问可不是从天而降的，而是他一点一滴积累起来的。我们在他的文章里，每能读到引经据典之处。而这种引据也并非是故弄玄虚，而是引其所当引，用其所当用，恰到好处。 
如：“我的那首词，结尾写道‘乍分明，不是仙踪，是九亿，心花灿’，也充满了开朗的乐观情绪。此叶此词，代表我当时的心境。如今白发萧骚，饱尝世味，恍如隔世。”  
按：“萧骚”二字，是个冷语。我们借助计算机调查了约千册古今图书，近四亿字，也才仅仅六见。如《王安石全集》卷第十四：《自府中归寄西庵行洋》“意衰难自力，扶路便思还。强逐萧骚水，遥看惨淡山。行寻香草遍，归漾晚云间。西崦分明见，幽人不可攀。”卷第十六《江南》：“江南春起柂，秋至尚波涛。问舍才能定，呼舟已复操。行歌付浩荡，归梦得萧骚。冉冉欲何补，纷纷为此劳。”卷第十九《永济道中寄诸弟》：“灯火匆匆出馆陶，回看永济日初高。似闻空舍鸟乌乐，更觉荒陂人马劳。客路光阴真弃置，春风边塞祗萧骚。辛夷树下乌塘尾，把手何时得汝曹？”再如张孝祥《念奴娇·过洞庭》句：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！”最近的文献也才见于《聊斋志异·河间生》：“纷红骇绿，掩苒何穷？擘柳鸣条，萧骚无际。”原指树木被风吹拂所发出的声音。后来也用来形容萧条凄凉。而此意是不常见的。如罗隐《经耒阳杜工部墓》：“奠君江畔雨萧骚。”刘先生此文却用当自如，没有相当的积淀，怕不易如此。（《辞海》有四例） 
再如，《从几页诗笺谈起——忆我的两位老师》：“……忽忽四十余年，两先生早归道山，余亦白发，而览兹笺，两先生慷慨悲歌、舞蹈击节之风概，犹宛然耳目间也。大化迁移，人生能几?惟诗情得震铄千载之下，则数十年一瞬息耳!笺已暗敝，恐日就碎坏，遂装裱什袭藏之。” 
按：“震铄”乃“震古铄今”之略语。形容事业或功绩的伟大，远胜古代，显耀今世。（《辞海》P1998）这是一例更加冷辟的词语。在我们所调查的一千册古今图书中仅有０个使用频率。 

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