人教版七年级下所有文言文知识汇编及名著简介(人教版七年级必修)

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正文：


 1—6文言现象汇总
5.伤仲永 
一、通假字 
日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵，引） 
二、词的积累 
①重点词语 
世隶耕（属于） 
称前时之闻（相当） 
仲永之通悟（通达智慧） 
其诗以养父母、收族为意（和同一宗族的人搞好关系） 
彼其受之天也（他） 
泯然众人矣（完全） 
贤于材人（贤：胜过。材人，有才能的人） 
环谒于邑人（四处拜访） 
其文理皆有可观者（文采和道理） 
稍稍宾客其父（渐渐） 
或以钱币乞之（求取） 
则其受于人者不至也（没有达到要求） 
②词类活用 
形容词作意动词 
“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为奇”的 意思 
“父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思 
名词作意动词 
“父利其然”之中的“利”，是“以……为利”的意思 
“宾客其父”之中的“宾客”，是“把……当作宾客”的意思 
名词作状语 
“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思 
动词用作状语 
“忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思 
③一词多义 
自：1.并自为其名（名词，自己） 
2. 自是指物作诗立就（介词，从） 
闻：1. 余闻之也久（动词，听说） 
2. 不能称前时之闻（名词，名声） 
其：1.其诗以养父母（代词，这） 
2.稍稍宾客其父（代词，他的） 
然：1父利其然也（代词，这样） 
2泯然众人矣（形容词词尾……..的样子） 
宾客：1稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待） 
2于是宾客无不变色离席（名词，客人） 
为：1其诗以养父母、收族为意（动词，成为） 
④古今异义 
自是指物作诗立就（古义：此，与“自”组合意为“从此”。今义：判断动词） 
或以钱币乞之（古义：不定代词，有的。今义：或许，或者。） 
其文理皆有可观者（古义：文采或道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理） 
稍稍宾客其父（古义：渐渐。今义：稍微。） 
泯然众人矣（古义：平常人。今义：许多人，大家。） 
三、句式积累 
1.判断句 
金溪民方仲永，世隶耕。 
2.省略句 
省略宾语 “不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”；“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”。 
省略主语 “还自扬州中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。 
省略介词 “受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”；“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”。 
3.倒装句 
“还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还”。 
四、常识积累 
⑴作者 
王安石，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家、思想家。著有《王临川集》《王文公文集》。他是唐宋八大家之一，诗歌遒劲清新，散文雄健峭拔。 
⑵文学常识 
本文是一篇随笔，叙事部分采用了见闻录的方式，然后进行议论，揭示道理。古代随笔的特点是形式多样，短小活泼，意境隽永。叙事成分较多，是抒情、议论的基础，不追求细节的生动性，力求简约。常常借一件事情来抒写作者的感情和阐明。 
10.木兰诗 
一、通假字 
对镜帖花黄（通“贴”，粘贴） 
二、词的积累 
①重点词语 
旦辞爷娘去（早晨） 
西市买鞍鞯（马鞍下的垫子） 
但闻黄河流水鸣溅溅（流水声） 
但闻燕山胡骑鸣啾啾（胡人的战马） 
万里赴戎机（战争） 
策勋十二转（记功） 
赏赐百千强（有余） 
木兰不用尚书郎（不愿做） 
出郭相扶将（扶持） 
雄兔脚扑朔（动弹） 
双兔傍地走（并排跑） 
②词类活用 
1.名词作动词 
“策勋十二转”中的“策”原是名词，指记事的册子，这里用作动词，“登记”的意思。 
2.动词用作名词 
“但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“骑”原是动词，这里用作名词，“战马”的意思。 
③一词多义 
市：1.东市买骏马（名词，集市） 
2.愿为市鞍马（动词，买） 
将：1.将军百战死（名词，高级将领） 
2.出郭相扶将（动词，扶持） 
帖：1.昨夜见军帖（名词，文书，告示） 
2.对镜帖花黄（动词，通“贴”，粘上） 
机：1.不闻机杼声（名词，织布机） 
2.万里赴戎机（名词，重要的事务） 
④古今异义 
卷卷有爷名（古义：指父亲。今义：指爷爷，即父亲的父亲。） 
双兔傍地走（古义：跑。今义：行走。） 
但闻黄河流水鸣溅溅（古义：只，副词。今义：常用作转折连词。） 
出郭相扶将（古义：外城。今义：仅用作姓氏。） 
二、句式积累 
1.省略句 
“愿为市鞍马”中省略宾语“此”，可补充为“愿为此市鞍马”，“此”指代父从军这件事。 
2.倒装句 
“问女何所思”中的“何所思”，是宾语前置，是“所思何”的倒装，正确的语序为“问女所思何”。 
三、常识积累 
⑴作者 
《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。这是南北朝时北方的一首乐府民歌。《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇,是南北朝时北方民歌的杰作,是中国诗歌史上的一朵奇葩。《木兰诗》与《孔雀东南飞》被誉为乐府民歌中的“双璧”。 
⑵文学常识 
继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现了一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失，后来成为诗体的名称。汉魏、南北朝乐府官署采辑和创作的乐歌简称乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗个虽不入乐，也称乐府或拟乐府。 
15.孙权劝学 
一、通假字 
孤岂欲卿治经为博士邪（通“耶”，语气词） 
卿今当涂掌事（通“途”，道路） 
二、词的积累 
①重点词语 
卿今当涂掌事（卿，古代君对臣或朋友之间的爱称。当涂，当道，当权） 
但当涉猎（但，只。涉猎，粗略的阅读） 
刮目相待（擦） 
肃遂拜蒙母（于是，就） 
孤岂欲卿治经为博士邪（孤，古代君王的自称，可译为“我”。治，研究） 
蒙乃始就学（乃，于是，就。就，靠近） 
及鲁肃过寻阳（及，到了……的时候。过，到） 
即更刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼 
大兄何见事之晚乎（见事，认清事物。乎，啊，表示感叹语气） 

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