杂而不乱有条有理——杂文阅读方法浅说(人教版高二选修教学总结)

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正文:


 
 
   杂文,顾名思义,其最大特点是“杂”,但另一特点又是“有条理”,二者相互结合,使得杂文这种文体自秦汉问世以来便传承至今,中国现代杂文更是将这两个特点发扬光大。
    性质杂     一般意义上的杂文是指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。“具有文学意味”就意味着杂文的取材来源于生活并且高于生活,同小说等文学题材一样具有典型性;“以议论和批评为主”说明杂文具有议论文的特点。不过,“现代散文中……的一种文体”明确指出杂文的本质特性是文艺性、形象性,这一点,是杂文的一条杂而不乱的“理”。
    内容杂    现实生活或历史故事中的一个人、一个东西、一句话、一件琐事,至于一段传说、一篇文章、一个故事、一种作法、一种现象,都可以进入到杂文作者的视野。在此基础上,作者杂取种种,深入本质,或赞颂,或反思,或批评,或讽刺,总之,嬉笑怒骂皆成文章。杂文的内容切入点虽杂,但作用十分清楚:“杂家者流,盖出于议官。兼儒、墨,合名、法,知国体之有此,见王治之无不贯,比其所长也。”这是班固对杂文对于社会的作用的典型概括,后世杂文莫不如此。鲁迅的那些“匕首” “投枪”的著名杂文,几乎都是为了配合当时的实际社会斗争需要而写的;20世纪60年代,邓拓的杂文紧密结合形势、配合斗争和为社会主义建设的现实服务。所以,内容虽“杂”,但作用于社会、反映现实生活仍是不变的“理”。
    样式杂    随感录、短评、杂说、闲话、杂感、杂谈、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论都是杂文的不同文章形式,但选取有代表性的人、事、物、景作为切入点,用以揭示某一类人物思想性格或社会现象的本质,侧重于表达一种情感或目的,发表某种观点或讲明一个道理的“理”不变。
    写法杂
    诚如上文所言,杂文写作的切入点很多,切入之后,也是手法各异。
 ①调侃自嘲式。类似鲁迅先生的《自嘲》诗。以《曹正直有话要说》(中国杂文网)为例,该文以“茅台局长”曹正直的口吻口口声声要“坚决‘捍卫’国家利益”、“为自己辩解”,实际上起到强烈的反讽的效果。
②演绎故事式。类似鲁迅先生的《故事新编》。例如《唐僧师徒评奖》(中国杂文网)一文,正面以现实生活中评选先进为轴,侧面结合唐僧师徒在取经路上的表现,两方面结合反映现实。文中无所不能的孙大圣和勤勤恳恳的沙师弟的困惑不正是现实生活中的许多评选给人带来的错愕的生动写照吗?
③反弹琵琶式。类似于“开卷未必有益”“近墨者未必黑”的文题和观点。如《不敢登长城》(中国杂文网)一反国人提到长城时的“自豪”而“害怕”,是因为“长城,不过是最愚蠢的人海战术的结果,是中国人苦难历史的见证”。
④错位对比式。就象传统相声《关公占秦琼》一样,现实生活中的不正常、不合理的东西错位地拉在一起,不用作者去明说,读者自会领悟;或者如鲁迅先生的杂文《文学和出汗》《魏晋风度及文章与药及酒之关系》把看似毫无关联的事情,在讲清楚其之时,使人明白不少道理;或者大胆错位假设,如《假如鲁迅先生还健在》(中国杂文网),批评现实生活中许多文化人“与时俱进”。
⑤类比设喻式。意即譬喻,这是从孟子开始国人就喜欢用的说理方式。《拿来主义》中关于“文化遗传”与“大宅子”的一系列相关比喻、类比就是很好的借鉴之处。
    此外反语、夸张、象征、拟人、借代等手法也可以用到杂文的写作中去。
    杂文的写法常常很多样,但总体的“以小(切入材料)见大(主题思想)”“ 以实(举实例)见虚(讲道理)”的写作原则是不变的。
   语言风格杂   杂文的语言因作者不同,针对不同的社会背景、不同的对象,而具有很“杂”的风格,诸如:尖锐泼辣、凝炼含蓄、曲笔达意、幽默风趣等不一而足,但核心的、共同的特色却是:庄谐并用,骈散结合。
     把握以上两个特点之后,高考杂文阅读步骤就更清楚了:
第一、杂文具有极强的社会针对性,所以应该搞清楚杂文的创作背景;   
第二,找准材料的内容切入点(表面材料); 
第三、结合议论部分,搞清楚作者在深层次上所要表现的思想 ;
第四、综合全文,分析文章的写作方法和文章的部分关键句。

【阅读训练】                         
                                    (一) 别人加奶我倒水
                                             彭广军
  读过一则寓言:国王修了个池子令国民每人朝池子里倒一杯牛奶,以赈济穷人。有人想这么多人往里倒牛奶,我趁天黑往里头倒杯水别人也不会知道呀,于是往池中到了一杯清水。天亮后,国王池子里根本就只有清水一池,因为人同此心,大家想的都是自己倒清水别人倒牛奶。
  这寓言应该是外国人写的,因为中国人普遍吃牛奶年头还不长,推广牛奶也是没了国王以后的事情。这寓言要让中国人来写结果可能不是这样,尽管第二天早上水池里全是清水,但水中蛋白质含量却是达标的,因为倒水时一定会有人顺带往里添加些三聚氰胺。
  寓言中“外国人”估计别人都倒牛奶而自己可以就便倒杯清水的思维咱中国人也有,而且还会有过之。此种情结用从前的话来说,叫做“对别人马列主义”,言义之下是对自己没有主义。后来“依法治国”了,又有人希望全国人民都守法,只是自己可以例外。街上的车辆行人都是这么想,要求他人应该一丝不苟遵守交通法规,只有自己不管开车还是步行最好全是可以畅通无阻……很多,多得无以统计。
  一个叫“中房协”的机构最近就很好体现了这一习性,而遭到许多人痛斥,起因就是这个“中房协”给国务院领导写信建议将“严厉”的房地产调控政策,改为“适度调控”,具体来说就是允许地方政府自行救市等。
  该建议一出,立刻让人戳着鼻子质疑,因为人们还记得很清楚,“中房协”从成立之日起就是坚定的市场派,当全国人民被房价压得喘不过气来的时候,当全国人民从“主人翁”一夜沦为“房奴”的时候,人们急切盼望政府能想房奴所想出手干预一下房市,无非是想让开发商不要趁火打劫,在暴利的基础上少赚几个百分点。然而,“中房协”的同志们神情极为不屑,撇撇嘴面露讥讽揶揄道:市场经济嘛,要用市场的手段来解决,不能违反市场规律,行政干预往往适得其反,云云。

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